目前有不少人对太极拳望而却步，对太极拳理法和心法不敢问津。而依据笔者的习练体悟，只须树立五大看法，习练太极拳并不难。

第一，要树立“腰轴”看法。太极拳的身法，有中正安舒、上下相随之说，但非常重要的核心内容是“以腰为轴”。轴是承上启下、承前接后的要紧部位，具备左旋有转的功能。杨健侯宗师把腰胯形象地比喻成磨盘（腰为磨，胯为盘，肘为磨拐）也是这个道理。可以让腰像车轴一样灵活的转动，需要让腰维持虚空状况。如何让腰维持虚空状况呢？王宗岳宗师说：须“虚领顶进，气沉丹田”（《太极拳经》）。内气往上虚顶往下一松沉，腰部便松空了，维持这个状况习练各种拳势，气便鼓荡，神亦内敛。从而为身法顶天立地、支撑八面的习练提供了绝好的条件。

第二，要树立“劲整”看法。习练太极拳，练习的是内劲。内劲是内气通过骨骼与筋（包含腱与筋膜）有哪些用途方法发放出来的。但发放的形式有散有聚。拳家所追求的内劲形式是聚集而迅速，能在短暂的时间里调动出金身的内劲通出体外，形成合劲，这就是“劲整”。这个意思好比打歼灭战，用几倍或十几倍的兵力打击一倍的敌人，没不胜利的道理。树立“劲整”的看法，就是严格练习的看法，就是致敌获胜的看法。

第三，要树立“虚实”看法。内劲的虚实变转，是太极拳先贤们突出强调的问题。《十三势歌》中就有“变转虚实须注意”，“因敌变化示神奇”的歌诀；《十三势行功心解》中也有“意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实也”的语句。何谓“变转虚实”？就是内劲由虚转实，由实转虚，相互转换。知道了内劲的虚实转换，才有动静相寓、刚柔相济，有刚柔相济，才能形成“劲整”。

“变转虚实”的内劲是如何练习出来的呢？是从了解阴阳开始的。阴阳的道理非常简单，非常易懂。人身分内外。外为阳、内为阴。从外面说，上、高、前、左为阳，下、低、后、右为阴；从体内说也是同样的道理，只是方向相反而已。

太极拳在习练中，既应该注意手与手合，肘与肘合，脚与脚合与肩胯膝脚的上下相随，也应该注意体外与体内相合，也就是外形动作与内气相合，练习内气引导催动外形动作练出各种拳势。时间一长，内劲就练习出来了，同时，自然就知道了虚实转变的法则。这是太圾拳的第一要义。习练者学会了第一要义，太圾拳的大门就被打开了！

第四，要树立“用意”看法。杨澄甫宗师为了解决人身后天的僵劲，提出了练拳“用意不需要力”的原则。这句话是取舍关系的短句，旨在取意而舍力。力是意的天敌。练拳只须一用力，身体便僵硬起来，而太极拳是内功拳，身体一出现僵劲，内气就不可以畅通运行。太极拳的需要是“气遍全身不稍滞”、“腹内松静气腾然”（《十三势歌》），要做到上述需要，首要条件条件就是放松。肢体上放松需要意念上放松。所以练拳非要崇尚“用意”不可。但，强调用意，意念却不可以太重，太重了，肢体也会出现僵劲。只能轻轻的一想就足够了。想什么呢？想“以意导乞气”，想“以意导形”的内容。

第五，要树立“内气”看法。习练太极拳要有境界目的，养生是太圾拳的上乘功夫，技击是下乘功夫，是末技。但不论上乘还是下乘，基础都是内气。内气是母，技击和养生是子，是一对孪生的兄弟。母壮儿肥，妈妈身体强壮，儿子身体也就强壮。如何强壮妈妈的身体呢？练先纯真无邪气和后纯真无邪气。

先纯真无邪气是生命的初始元气，是与生俱来的。其练法是肾精化神、化气，再与心精化生的神、意、气相融相合，化生出的神、意、气，构成“内三合”高级营养物，返回肾区滋润营养肾精。这是个练精化气，练气化神，返神还精的过程。其问完成两个拳式：肾精化生是开式，意气化合是合式。由开到合练出了一个精气神的圆圈运动。这样循环往复，先纯真无邪气与后纯真无邪气融为一体，形成强劲的浩然正气，称之为“内气”。内气是内功的本体。本体强盛，无论是“以心行气”，还是“以运势身”，都能便利从心，从而使养生和技击的水平都会得到很大的提升。

上述的五大看法，基本上概括了太极拳的本体内容。学会了本体后还可以习练各种应用的劲法。通过推手的习练，学会“人不知我，我独知人”的感知功能。逐步进入散打的阶段。

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