孔子说“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”

大伙千万不要误会，觉得“女子”是女性的意思，其实并非如此的。笔者就是女人，还有不少女人都不是小肚鸡肠的那种。据我察看，无论男女，都有难养的和好养的。难养与好养，不能性别来区别。有些男士“勺到”（蚌埠话，叽歪、小肚鸡肠的意思）起来也是让人叹为观止的。“女”是通假字，为“汝”的假借。“子”是指孔子在说这句话时所面对的学生,“汝子”就是你们这类学生。“小人”是《论语》中常出现的一个词，与“君子”相对，跟佛教中的“凡人”是同一个所指，是指那些最普通最平时的人。

整句话的意思是说，你们这类学生有时真是太很难相处了，跟你们走得太近嘛，就没大没小，不懂礼貌。不和你们亲近嘛，又怪老师太古板太严厉了，不关心爱惜你们，顿生怨恨之心。

小胜一筹以为------在混迹的"江湖"上和不同人相处，也是这样。最好的“度”当然是维持适度的距离，可以做到不远又不近了。然而，这个不远不近恰如其分的距离，并没一个固定标准，也没一个模式可以照套，只能靠在实践中，去拿捏和领悟。但无论如何，以诚相待，都是基础。

“近之则不逊，远之则怨”，源于《论语》，指一个人对他亲近了，他对你不尊重，疏远了则有怨言!明智之人在交往之中了解维持距离。孔子就很佩服春秋时期的晏子交朋友的态度。晏子不随便与人交朋友，但假如交了一个朋友，就会善始善终。对于大家来讲，每一个人都有朋友，但善始善终的极少。新朋友在增加，老友却在流失，正所谓“相识满天下，知心能几人”。晏子能让友情地久天长的要诀就是“久而敬之”，交情越久，他对人越恭敬有礼，其他人对他也越敬重。这四个字说来简单，做起来却困难。通常来讲，关系亲密的朋友，言谈举止都更为随意。但一时的口不择言，有时会变成永远的伤疤。因此，交友之道，便在于“久而敬之”。

朋友关系的存续是以相互尊重为首要条件的，容不能半点强求、干预和控制。彼此之间，情趣相投、脾气对味则合、则交;反之，则离、则绝。朋友之间再熟知、再亲密，也不可以随意过头、不恭不敬，不然，默契和平衡将被打破，友好关系将不复存在。每一个人都期望拥有我们的私密空间，朋友之间过于随意，就容易侵入这片禁区，从而引起冲突，导致隔阂。待友不敬，可能只不过一件小事，却可能已埋下了破坏性的种子。保持朋友亲密关系的最好方法是往来有节，互不干预，“久而敬之”才能天长地久。

孔夫子还曾告诫弟子子贡“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”。通俗的讲解为:以上下级为例，当上司有了不对的地方，你提出建议和建议。假如对于一个问题，你说的次数多了，虽说是对公司与上级有益，有时也会招致上司的反感。对朋友也是一样，朋友有不对的地方，但若他听不进你的建议，你劝告的次数过多，朋友反而会与你慢慢疏远，甚至与你变成冤家。

中国文化中友道的精神，在于“规过劝善”，这是朋友的真的价值所在。有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友。但规过劝善，也有肯定的限度。朋友的过错要准时指出，“忠告而善道之”，尽心劝勉他，让他改正错误。但实在没方法时，“不可则止”，就不要再勉强了。自古忠言逆耳，倘若忠谏过分了，朋友的交情就没了，特别是共事业的朋友。

豪猪成长在非洲，身上的毛硬而尖。冬季到了，天气寒冷的时候，它们就聚在一块，互相依赖，借彼此的身体取暧。但当它们挨近时，身上的毛尖会刺痛他们，它们立刻分开，分开后由于寒冷它们又聚在一块，由于被刺痛又分开。如此反复数次，最后它们终于找到了彼此间的最好距离--在最轻的疼痛下得到最大的温暖。

其实，豪猪的距离对于友情同样适用，过于亲近，有时会被刺伤，过于疏远，又感受不到友情的温暖，只有把握好相处的距离，才能让友谊之树常青。

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