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孔子说“唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。”
大伙千万不要误会,觉得“女子”是女性的意思,其实并非如此的。笔者就是女人,还有不少女人都不是小肚鸡肠的那种。据我察看,无论男女,都有难养的和好养的。难养与好养,不能性别来区别。有些男士“勺到”(蚌埠话,叽歪、小肚鸡肠的意思)起来也是让人叹为观止的。“女”是通假字,为“汝”的假借。“子”是指孔子在说这句话时所面对的学生,“汝子”就是你们这类学生。“小人”是《论语》中常出现的一个词,与“君子”相对,跟佛教中的“凡人”是同一个所指,是指那些最普通最平时的人。
整句话的意思是说,你们这类学生有时真是太很难相处了,跟你们走得太近嘛,就没大没小,不懂礼貌。不和你们亲近嘛,又怪老师太古板太严厉了,不关心爱惜你们,顿生怨恨之心。
小胜一筹以为------在混迹的"江湖"上和不同人相处,也是这样。最好的“度”当然是维持适度的距离,可以做到不远又不近了。然而,这个不远不近恰如其分的距离,并没一个固定标准,也没一个模式可以照套,只能靠在实践中,去拿捏和领悟。但无论如何,以诚相待,都是基础。
“近之则不逊,远之则怨”,源于《论语》,指一个人对他亲近了,他对你不尊重,疏远了则有怨言!明智之人在交往之中了解维持距离。孔子就很佩服春秋时期的晏子交朋友的态度。晏子不随便与人交朋友,但假如交了一个朋友,就会善始善终。对于大家来讲,每一个人都有朋友,但善始善终的极少。新朋友在增加,老友却在流失,正所谓“相识满天下,知心能几人”。晏子能让友情地久天长的要诀就是“久而敬之”,交情越久,他对人越恭敬有礼,其他人对他也越敬重。这四个字说来简单,做起来却困难。通常来讲,关系亲密的朋友,言谈举止都更为随意。但一时的口不择言,有时会变成永远的伤疤。因此,交友之道,便在于“久而敬之”。
朋友关系的存续是以相互尊重为首要条件的,容不能半点强求、干预和控制。彼此之间,情趣相投、脾气对味则合、则交;反之,则离、则绝。朋友之间再熟知、再亲密,也不可以随意过头、不恭不敬,不然,默契和平衡将被打破,友好关系将不复存在。每一个人都期望拥有我们的私密空间,朋友之间过于随意,就容易侵入这片禁区,从而引起冲突,导致隔阂。待友不敬,可能只不过一件小事,却可能已埋下了破坏性的种子。保持朋友亲密关系的最好方法是往来有节,互不干预,“久而敬之”才能天长地久。
孔夫子还曾告诫弟子子贡“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉”。通俗的讲解为:以上下级为例,当上司有了不对的地方,你提出建议和建议。假如对于一个问题,你说的次数多了,虽说是对公司与上级有益,有时也会招致上司的反感。对朋友也是一样,朋友有不对的地方,但若他听不进你的建议,你劝告的次数过多,朋友反而会与你慢慢疏远,甚至与你变成冤家。
中国文化中友道的精神,在于“规过劝善”,这是朋友的真的价值所在。有错误相互纠正,彼此向好的方向勉励,这就是真朋友。但规过劝善,也有肯定的限度。朋友的过错要准时指出,“忠告而善道之”,尽心劝勉他,让他改正错误。但实在没方法时,“不可则止”,就不要再勉强了。自古忠言逆耳,倘若忠谏过分了,朋友的交情就没了,特别是共事业的朋友。
豪猪成长在非洲,身上的毛硬而尖。冬季到了,天气寒冷的时候,它们就聚在一块,互相依赖,借彼此的身体取暧。但当它们挨近时,身上的毛尖会刺痛他们,它们立刻分开,分开后由于寒冷它们又聚在一块,由于被刺痛又分开。如此反复数次,最后它们终于找到了彼此间的最好距离--在最轻的疼痛下得到最大的温暖。
其实,豪猪的距离对于友情同样适用,过于亲近,有时会被刺伤,过于疏远,又感受不到友情的温暖,只有把握好相处的距离,才能让友谊之树常青。
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